詩偈作法（秦 慧玉著）

書名　「詩偈作法」　
著者　秦 慧玉
出版者　鴻盟社
出版年　1952年
請求記号　184/1
Kompass 書誌情報

人間の営みを研究対象とする人文科学においては、書物を読むことを通して、「人間精神によって生み出されたもの、すなわち認識されたものを認識すること」（A.ベーク著、安酸敏眞訳『解釈学と批判―古典文献学の精髄―』知泉書館）が重要となるでしょう。そのためには、文法的な正確さや、その著者や書物の歴史性や、著者の個人的な言語の使用とともに、その書物の文章の様式に留意される必要があると思います。

禅籍、すなわち禅宗文献においては、駢文（べんぶん）や偈頌（げじゅ）が多用されています。駢文は四六文?四六駢儷文などとも呼ばれますが、対句によって編み上げられる文体で、中国の南北朝時代に完成を見ます。偈頌は、仏教経典に見えるガーターと呼ばれる韻文が偈陀（げだ）と音写され、頌と意訳されて、この両者を交えて偈頌と呼称されるにいたったものです。やがて禅僧が作る詩が偈頌と呼称されます。駢文も偈頌も韻文であって、それぞれ作成上の規則がさだめられ、独特の様式をもちます。よって禅籍を読むには、これら駢文と詩偈の様式を、ある程度わきまえておく必要があるでしょう。

永平寺七十六世秦慧玉禅師（1896-1985）は本学の前身曹洞宗大学林の卒業生であり、本学でも教鞭を執られた漢詩漢文の専門家でもありました。その秦禅師が、昭和２７年に刊行されたのがここにご紹介する『詩偈作法』（当初は『新詩偈作法』と題されていたようです）です。この書物は、漢詩漢文の専門家として、また駢文や詩偈の実作者として、その様式と作り方を解説したものです。同種の書物は多数刊行されていますが、個人的には秦禅師のこの御著書が分かり易く感じました。駢文にせよ偈頌にせよ、多様であり現在では研究も進んでおりますから、この書ですべてが尽くされるわけではありませんが、この書を入門とし学習研究を進めて頂ければと思い、ここにご紹介致します。

仏教学部 教授　岩永正晴

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